Ubicación
El Departamento del Amazonas colombiano, se encuentra ubicado al sur del país, es el departamento con mayores límites internacionales del país. Su parte norte está limitada a los departamentos de Caquetá y Vaupés y al oeste con el departamento del Putumayo. El resto de su territorio es de frontera: al este con Brasil y al sur con Perú.
Etimología
El departamento recibe el nombre gracias a su posición en la selva más grande del mundo, la Selva del Amazonas, quien fuera llamada de esa manera por el conquistador español Francisco de Orellana (1511 - 1546), el cual, en su viaje de exploración, dice que fue atacado por "feroces mujeres" que se le semejaron a las amazonas de la mitología griega, sin embargo, la existencia de una tribu guerrera femenina en tal tiempo no ha podido ser demostrada y es posible que fuesen guerreros amerindios de pelo largo los que impresionaron al conquistador por el cual denominó a las selvas y al río con el nombre de Amazonas.
Etnografía
- Mestizos & Blancos (55,16%) *la mayoría son mestizos
- Amerindios o Indígenas (42,84%)
- Negros o Afro colombianos (2,01)
- Gitanos (0,00%)
Posee una gran riqueza étnica, especialmente de las culturas amerindias que resistieron los tiempos de conquista y colonización. Según fuentes de la Gobernación del Amazonas, existen 26 etnias entre las cuales los más numerosos son:
- Huitotos.
- Yaguas.
- Cocamos.
- Yucunas.
- Mirañas.
- Matapíes.
- Boras.
- Muimanes.
Geografía
El Departamento está densamente cubierto de selva y cruzado por ríos largos y caudalosos que son tributarios del río Amazonas. Su territorio presenta numerosas lagunas y zonas pantanosas. El departamento está conformado por dos partes: el Trapecio Amazónico que hace como una península que se ve limitada al sur por el Río Amazonas y el resto del Departamento.
Esta extensa llanura tiene varios relieves de poca altura como son los siguientes:
- Mesa del Aguaje.
- Cerro Cumare.
- Sierra de Chiribiquete
- Cerro Campaña.
- Serranía de San José.
- Cerro Otare.
Hidrografía
Entre los numerosos ríos se pueden contar, además del rey de la región, el Río Amazonas:
- Río Caquetá: el principal tributario.
- Río Putumayo: que marca el límite con la hermana República del Perú.
- Río Apaporis: que marca el límite septentrional con el Departamento del Vaupés.
Parques Naturales Nacionales
El Departamento, dada su gran riqueza ecológica y medio ambiental, es sede de varios parques naturales nacionales colombianos:
- Parque Nacional Natural Amacayacu.
- Parque Nacional Natural Cahuinari.
- Parque Cahuinarí.
Existen también centros etnográficos de gran importancia en los siguientes lugares:
- Atacuarí.
- Puerto Nariño.
- Nazareth.
- Arara.
- Santa Sofía.
- Edwar cardona
Clima
De selva tropical superhúmedo, con lluvias abundantes.
Municipios
Municipios, cabeceras municipales, aldeas y poblaciones se encuentran siempre a lo largo de los ríos.
- El Encanto
- La Chorrera
- La Pedrera
- Leticia
- Mirití-Paraná
- Puerto Nariño
- Puerto Santander
- Tarapacá
Turismo Ecológico
En los últimos años se ha convertido en un importante centro turístico nacional e internacional por la exuberancia de sus paisajes y la riqueza de su fauna y flora. Entre los lugares más destacados están: la isla de los Micos, los parques Amacayacu y el Nacional Cahuinarí, los lagos de Tarapoto y Cañón Araracuara y los resguardos y poblados indígenas. Ya se cuenta con infraestructura hotelera y con excelentes receptivos para internarse en la selva o realizar recorridos por el río y visitar los resguardos de los indígenas.
Transporte
Dada las condiciones selváticas del Departamento, el acceso al mismo desde el interior del país se da por aire y el transporte dentro del Departamento se da por vías fluviales. El principal aeropuerto del departamento es el Aeropuerto Alfredo Vásquez Cobo localizado en la capital departamental.
Gastronomía
- Capón de ahuyama
- Pan de arroz
- Asaduras
- Picadillo
- Guarapo
- El pescado, que se prepara en variadas formas: frito, guisado, en sancocho y en caldos. Va acompañado por la fariña -harina de yuca que constituye la dieta indígena-, la aguadepanela y la chicha de plátano.
- El casabe, una especie de arepa grande elaborada con harina de yuca brava, no puede faltar, como tampoco el pan de trigo y frutas exóticas como el arazá, el copoazú y el anón amazónico.
- El guiso de tortuga de río, con papas, yuca, tomates, cebolla y hojas de cilantro.
- Las bolitas de pirarucú, - pescado de río -.
- El caimarón o uva llanera ofrecida en racimos.
- El agridulce champés, que se parece a la breva o el cacay, similar al cacao, que consume después de secarse y tostarse al sol.
- Se utiliza la "técnica de las tres piedras" para asar y hervir los alimentos.
Fiestas
Los festejos y ceremonias de los indígenas son de carácter mítico y religioso. Sus rituales y danzas dan muestra de su cosmogonía y grado de desarrollo intelectual de estas culturas, como por ejemplo el "Jatdiko", danza de cosecha de los Huitoto. El investigador Horacio Calle Restrepo, en su estudio sobre los Huitoto, se refiere a ésta danza, explicando que "Jatdiko" o "Yadico" es el nombre simbólico que recibe el palo de yuca, al cual se refiere el baile: "Sólo pueden hacerlo los jefes tribales o sus descendientes directos por la línea masculina. Representa al tronco principal del palo de la yuca, quien después de instruir a su gente en como hacer el baile, se retiró a los ríos y tomó el nombre de Noino Buinaima, con el cual es invocado en todas las canciones típicas de este baile. Este personaje se identifica con el boa y el tronco de Yadico es su representación artística. El tronco de Yadico se obtiene de un árbol de madera dura que los Huitoto llaman "siore". El tronco mide de unos 15 a 20 metros de longitud y es ahuecado para que sirva como caja de resonancia. Su superficie se pinta de blanco y sobre esta superficie se pintan diseños en rojo que representan, en los extremos del Yadico, a un hombre y una mujer y en la parte intermedia de los diseños, representan el caimán y el boa (güío). En la danza el tronco se golpea con los talones y como este es hueco, se produce una resonancia que se escucha a lo lejos. Algunos bailarines se revisten de máscaras que representan animales, tales como micos maiceros, mariposas, martín pescador y otros, que tienen gran importancia en la mitología Huitoto. Fuera de las voces de los cantantes y el rítmico golpear de los pies sobre el tronco de Yadico, se tocan en este baile los siguientes instrumentos: Reribácue (flauta de pan o caramillo), Gagukai (flauta delgada y larga), Judue (flauta gruesa de guadua), Sikano (pitos hechos con el cráneo de una especie rara de sapos) y Firisai (Cascabel hecho de varias pepas de palma atadas con fibras de cumare)".
Música
Los patrones musicales que rigen en el ámbito de las culturas indígenas son totalmente distintos a los que se aplican en otras áreas. La música para los aborígenes no tiene significación estética, sino funcional: se puede decir que es un ingrediente para satisfacer necesidades de orden mágico y religioso. Predomina en ella el canto en grupos de voces, sin diferenciación tonal. La melodía está a cargo de instrumentos aerófonos (flautas de carriso, diversas, fotutos, capadores, pitos, ocarinas, discos zumbadores, etc.), mientras que los elementos rítmicos son ejecutados con membranófonos e idófonos. Las melodías son repetitivas y el campo escalístico suele ser de unas pocas notas (trictónicos).
Bailes
Como sucede en la música, las danzas indígenas tienen, en su gran mayoría, un contenido mágico o religioso. El medio ambiente, la presencia de la naturaleza, los mitos, ejercen una poderosa influencia en las motivaciones de orden coreográfico. Son frecuentes las pantomimas imitativas de animales y el uso de simbolismos de expresión zoomorfa. Los ciclos cosmogónicos, igualmente, determinan el predominio de creencias relacionadas con los períodos lunares y solares, siendo muy importantes los bailes de cosecha, de pesca, de cacería, lo mismo que los de "Libación". La iniciación al matrimonio, o a la entrada de la pubertad, son momentos de la vida aborigen que casi siempre se celebran con actos bailados. Son comunes, asimismo, las danzas de ensalmo, para propiciar la curación de enfermedades; las de guerra, convocando a la lucha o celebrando la captura de prisioneros; la de funebria, que a veces consiste en "llamamientos" a los antepasados, o en ritual de muerte; las de consagración de la vivienda, de los tejidos o trabajos de cerámica, o de los enseres domésticos, etc.
